過一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)化的春節(jié)

愛新密

新的節(jié)日文化形態(tài)今天正在以一種泥沙俱下的方式全面、深入、徹底地襲來，對(duì)于它的評(píng)價(jià)其實(shí)更是對(duì)它所代表的未來的評(píng)價(jià)。

——我們是否還能期待一個(gè)開放性的未來？

中國藝術(shù)研究院  孫佳山

這個(gè)題目的靈感來自20世紀(jì)的一個(gè)著名口號(hào)：“過一個(gè)革命的新年”。因?yàn)樵谖磥恚��?dāng)我們?cè)倩赝?016年猴年春節(jié)的時(shí)候，或許紅包大戰(zhàn)就是對(duì)這一年的標(biāo)簽性認(rèn)識(shí)，這一切當(dāng)然都是拜互聯(lián)網(wǎng)所賜。當(dāng)然，這么說并不是簡單的貶義或否定，我們習(xí)以為常的“過年”也并不是從天上掉下來那么簡單。

的確，春節(jié)，也就是農(nóng)歷新年，凝結(jié)著所有中華兒女的情感歸宿和精神寄托。作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，“年”的概念，最初的含意就是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物，就是指谷物的生長周期。據(jù)記載，春節(jié)自誕生之日起至今，已經(jīng)有4000多年的歷史，所以春節(jié)可以當(dāng)之無愧地說是中華民族最隆重的節(jié)日。

在歷史上，以現(xiàn)在異常時(shí)髦的從自然氣候變化考察歷史變遷的角度來審視，在漢武帝的《太初歷》恢復(fù)夏歷之前，除夕甚至一度早在陰歷的十月一日，也就是在4000多年的春節(jié)歷史中，有差不多一半時(shí)間的春節(jié)，都不是我們今天習(xí)以為常的“春天”里。也正是到了漢武帝年間，神州大地的自然氣候才穩(wěn)定下來，并延續(xù)到今天。作為傳統(tǒng)節(jié)日桂冠的春節(jié)，它的禮俗和規(guī)制也是從那時(shí)候起，才一代代地薪火相傳，根植在中國人的深層認(rèn)知結(jié)構(gòu)里。

到了近代，春節(jié)作為中華民族的精神文化，也和中華民族在近代中的命運(yùn)一樣，遭遇了那個(gè)年代的顛沛流離。辛亥革命之后的1912年，民國政府就專門頒布政令，廢除了已通行四千多年的夏歷也就是陰歷，改行格列高利歷也就是我們通常所說的陽歷，以之為國歷——并明令，取締春節(jié)�！斑^一個(gè)革命化的新年”的口號(hào)，最早就是在那時(shí)候誕生。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)在今天看來更具寓言式的荒誕色彩——公務(wù)員要是過春節(jié)會(huì)被處分，老百姓過春節(jié)要被城管執(zhí)法。這種政令會(huì)有什么結(jié)果自然顯而易見，袁世凱就是利用了當(dāng)時(shí)全國人民對(duì)幼稚的民國政府的強(qiáng)烈抵觸情緒完成了復(fù)辟，袁世凱復(fù)辟后的第一件事就是恢復(fù)了傳統(tǒng)春節(jié)。然而，“民國范兒”的民國政府，并沒有像今天想象的那樣尊重傳統(tǒng)。北伐成功后，新一屆民國政府并沒有吸取辛亥革命以來的教訓(xùn)，也沒有反思為何會(huì)給袁世凱等反動(dòng)勢(shì)力以可乘之機(jī)，竟然繼續(xù)頒布命令，自1929年1月1日起，繼續(xù)廢除陰歷和取締春節(jié)，而且還請(qǐng)來今天想象中的學(xué)術(shù)泰斗蔡元培來為此站臺(tái)。

這也是為什么1956年中央新聞紀(jì)錄電影制片廠出品的《春節(jié)大聯(lián)歡》，在當(dāng)時(shí)為何受到了那樣的歡迎。因?yàn)?9世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代世界體系的形成，全世界所有國家，特別是以中國為代表的傳統(tǒng)文明古國，都不得不推行和適應(yīng)以陽歷、公歷為代表的現(xiàn)代時(shí)間制度，能否協(xié)調(diào)好原有文化制度下的紀(jì)年歷法觀念與現(xiàn)代時(shí)間制度的沖突，考驗(yàn)著包括中國在內(nèi)的很多后發(fā)國家。確實(shí)是直到新中國，才有效地解決了陽歷和陰歷，兩種時(shí)間觀念下困擾了現(xiàn)代中國近半個(gè)世紀(jì)的“過年”問題。

所以，作為今天春晚的鼻祖的《春節(jié)大聯(lián)歡》，在當(dāng)時(shí)幾乎匯聚了那個(gè)時(shí)代我國演藝圈的全部精英：張駿祥出任總執(zhí)導(dǎo)，謝晉等擔(dān)任導(dǎo)演，京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林、表演藝術(shù)家趙丹、人民藝術(shù)家老舍、巴金、越劇大師徐玉蘭、王文娟、評(píng)劇大師新鳳霞等當(dāng)時(shí)的很多大師悉數(shù)出演，當(dāng)時(shí)的中央人民廣播電臺(tái)向全國轉(zhuǎn)播了演出的盛況。不理解這樣復(fù)雜的歷史脈絡(luò)，就不能理解今天春晚的史前史。

正是在這個(gè)意義上，我們不能簡單地否定今天這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)化的春節(jié)，無論是電臺(tái)轉(zhuǎn)播的《春節(jié)大聯(lián)歡》，還是改革開放以來的電視直播的春晚，在現(xiàn)代中國歷史上新媒體對(duì)于維系和傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化，一直發(fā)揮著不可替代的作用。今天，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)的接踵而至，互聯(lián)網(wǎng)還將繼續(xù)深入改造和重構(gòu)今天的春節(jié)節(jié)日文化形態(tài)，這兩年的紅包大戰(zhàn)，恐怕都只是序曲的前奏。

這兩年喧囂的紅包大戰(zhàn)背后的一個(gè)問題是，新舊媒體的權(quán)力更迭。盡管以電視為代表的廣電行業(yè)全面陷入下行通道差不多已經(jīng)得到了全社會(huì)的公認(rèn)，今年的春晚就這樣以一種“速死”的面貌呈現(xiàn)給世人，相信大部分人還是都絕不曾料想。雖然以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，取代曾經(jīng)的新媒體電視，只是時(shí)間問題，這一切也未免來得太快。當(dāng)然，今年之后的春晚一定會(huì)有所反彈，但經(jīng)過了今年，與其說是對(duì)春晚，不如說是對(duì)電視，相信對(duì)于這個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人，已經(jīng)是哀莫大于心死，亦或是事如春夢(mèng)了無痕。還有一個(gè)可以佐證的現(xiàn)象是，初一凌晨的央視網(wǎng)絡(luò)春晚卻有著相對(duì)不錯(cuò)的口碑。

喧囂的紅包大戰(zhàn)背后的另一個(gè)問題是，作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)，在這場媒介之變中要完成的，正是對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的全面介入，就像已經(jīng)成為舊媒體的電視在過去30多年所曾做過和做到的事情一樣。從去年的微信紅包開始，到今年支付寶、百度紅包的迅速介入，通過社交完成對(duì)金融體系的全面布局，這一切以一種吹枯拉朽地方式在席卷著我們今天的日常生活。就微信而言，從2015年的1.2億人參與，10.1億次的微信紅包總量，迅速飆升到今年的4.2 億人參與，80.8 億次的微信紅包總量。而第一次進(jìn)入春晚的支付寶，更是開場5分鐘就超越了2015年春晚的記錄，將去年春晚全場110億次的互動(dòng)次數(shù)，垂直拉升到1808億次。首次參戰(zhàn)的百度錢包也展現(xiàn)出了黑馬姿態(tài)，百度錢包福袋被開次數(shù)達(dá)112億次，共發(fā)放出價(jià)值42億的福袋，現(xiàn)金也高達(dá)3億。而且，新的技術(shù)也在紅包大戰(zhàn)中開始悄無聲息地進(jìn)入到我們的日常生活。阿里云作為云計(jì)算的穩(wěn)定性，在今年經(jīng)受住了世界范圍都沒有的集中測(cè)試；而百度錢包的語音互動(dòng)次數(shù)也高達(dá)3.2億次，同樣也是即便是硅谷都要側(cè)目的高光表現(xiàn)。發(fā)生在2016年猴年春節(jié)的這一切，注定不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的大事，甚至在人類歷史上都會(huì)留下濃重的一筆，今天這一切的意義自然也還有待留給時(shí)間，需要進(jìn)一步的評(píng)估和認(rèn)知。

新舊媒體可以迭代，節(jié)日文化形態(tài)也可以像在漫長的自然氣候變遷的歷史中那樣，在薪火相傳中推陳出新，但春節(jié)作為全球中華兒女情感歸屬和身份認(rèn)同的核心載體不會(huì)變。從農(nóng)耕文明，到現(xiàn)代世界體系，再到今天，春節(jié)所代表的都是華夏子孫對(duì)于未來的美好憧憬和守望。所以，作為對(duì)今年春節(jié)的一個(gè)初步總結(jié)，自然也離不開對(duì)于這種正在迭代中的節(jié)日文化的評(píng)價(jià)�；ヂ�(lián)網(wǎng)自誕生伊始，就被賦予了自由、解放等這些美好的愿望，被認(rèn)定是通往未來的幸福大道。只不過顯然，今天的互聯(lián)網(wǎng)早已不再是也不可能是當(dāng)年的烏托邦，并不能超脫出我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新的節(jié)日文化形態(tài)今天正在以一種泥沙俱下的方式全面、深入、徹底地襲來，對(duì)于它的評(píng)價(jià)其實(shí)更是對(duì)它所代表的未來的評(píng)價(jià)。是否挑戰(zhàn)甚至顛覆春晚反而并不重要，僅僅30多年的電視直播春晚放在4000多年的春節(jié)歷史中，不過是滄海一粟，被新的媒體和新的內(nèi)容、形式取代只是時(shí)間問題，只是傳統(tǒng)節(jié)日文化形態(tài)中最為正常的新陳代謝。真正的問題在于，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，盡管為今天的春節(jié)節(jié)日文化形態(tài)提供了紅包大戰(zhàn)這樣開始有著全民參與性的節(jié)日形態(tài)，但目前以及在可預(yù)計(jì)的未來幾年，在內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域，還沒有為今天的春節(jié)提供任何“新”的內(nèi)容和形式。這種泥沙俱下的現(xiàn)狀的最大體現(xiàn)就是，紅包大戰(zhàn)至少在眼下尚沒有增加華夏兒女所依賴和癡迷的“年味”，因?yàn)檎�是這種“年味”每年讓祖國大地有著在世界歷史上都堪稱奇跡的人口流動(dòng)，無論任何階層、任何民族，都在這種“年味”中堅(jiān)守和尋找真正屬于自己的情感歸宿和精神家園，這也是現(xiàn)代春節(jié)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的頂層設(shè)計(jì)的最大意義。

雖然又一次互聯(lián)網(wǎng)泡沫已經(jīng)近在眼前，我們依然還是相信互聯(lián)網(wǎng)是未來、互聯(lián)網(wǎng)是方向。的確，所有新生事物都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挫折和歷史的反復(fù)，但所有新生事物的革命性也正在于其自身的高度開放性和廣泛參與性。那么，是否能讓更多的社會(huì)力量參與到這場節(jié)日文化的迭代進(jìn)程中，也就意味著是否可以讓更多的社會(huì)力量參與到通往未來的互聯(lián)網(wǎng)革命。那么，在猴年伊始，在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)化的春節(jié)里，我們最該期待什么？反壟斷，恐怕至少應(yīng)該是猴年里全社會(huì)的最終夢(mèng)想之一，因?yàn)檫@直接意味著，我們是否還能期待一個(gè)開放性的未來。